Anthropologie Sociale
Définition§
L’anthropologie sociale étudie les structures sociales, les relations entre individus et groupes, et l’organisation des sociétés humaines. Développée principalement en Grande-Bretagne, elle met l’accent sur les systèmes sociaux et leurs mécanismes de fonctionnement plutôt que sur les contenus culturels.
Bien que proche de l’anthropologie culturelle (tradition américaine), l’anthropologie sociale se concentre davantage sur les relations sociales, les structures et les institutions qui organisent la vie collective.
Origines et Développement§
Tradition Britannique§
L’anthropologie sociale britannique émerge au début du XXe siècle avec des figures comme :
Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881-1955) :
- Fondateur de l’anthropologie sociale britannique
- Approche structuro-fonctionnaliste
- Étude des systèmes de parenté
- Analogie avec l’organisme vivant (organicisme)
Edward Evan Evans-Pritchard (1902-1973) :
- Ethnographies classiques (Nuer, Azandé)
- Systèmes politiques africains
- Anthropologie et histoire
Meyer Fortes (1906-1983) :
- Systèmes de parenté et filiation
- Dynamique sociale
- Web of kinship (réseau de parenté)
Distinction avec l’Anthropologie Culturelle§
Anthropologie sociale (britannique) :
- Focus : structures sociales, relations
- Méthode : analyse structurale-fonctionnelle
- Inspirations : Durkheim, sociologie
- Terrain : souvent Afrique, Océanie
Anthropologie culturelle (américaine) :
- Focus : culture, significations, symboles
- Méthode : relativisme culturel, holisme
- Inspirations : Boas, particularisme historique
- Terrain : Amérindiens, puis global
Note : Cette distinction tend à s’estomper aujourd’hui, beaucoup parlent d’anthropologie socioculturelle.
Concepts Fondamentaux§
Structure Sociale§
La structure sociale désigne l’ensemble des relations sociales durables qui organisent une société.
Composantes :
- Positions sociales (statuts)
- Rôles associés aux statuts
- Relations entre positions
- Institutions sociales
Radcliffe-Brown : “La structure sociale est un arrangement de personnes dans des relations institutionnellement contrôlées ou définies.”
Fonction Sociale§
Inspirée de Durkheim, la notion de fonction explique comment les éléments sociaux contribuent au maintien du système.
Postulats fonctionnalistes :
- Unité fonctionnelle : tous les éléments contribuent au système
- Fonctionnalisme universel : chaque élément a une fonction
- Indispensabilité : chaque élément est nécessaire
Critiques :
- Conservatisme (justification du statu quo)
- Négligence des conflits et du changement
- Téléologie (expliquer par les conséquences)
Parenté et Alliance§
La parenté est centrale en anthropologie sociale, organisant les relations sociales fondamentales.
Systèmes de filiation :
- Patrilinéaire : transmission par les hommes
- Matrilinéaire : transmission par les femmes
- Bilatérale : transmission par les deux parents
- Cognatique : reconnaissance des deux lignes
Alliance matrimoniale :
- Échange restreint vs généralisé (Lévi-Strauss)
- Mariage prescriptif (cousins croisés)
- Exogamie et endogamie
- Prix de la fiancée, dot, service nuptial
Groupes de parenté :
- Lignage : groupe de filiation démontrable
- Clan : filiation stipulée (souvent totémique)
- Maison (house society - Lévi-Strauss)
Thématiques Majeures§
Systèmes Politiques§
Evans-Pritchard & Fortes : African Political Systems (1940)
- Classification des systèmes politiques africains
- Sociétés avec/sans État
- Segmentarité (Nuer)
- Équilibre politique sans autorité centralisée
Formes d’organisation :
- Acéphales : sans chef (segmentaires, anarchiques)
- Chefferies : autorité hiérarchique, redistribution
- États : centralisation, bureaucratie, territoire
Processus politiques :
- Compétition pour le pouvoir
- Légitimité et autorité
- Rituels politiques
- Résolution des conflits
Religion et Magie§
Approche durkheimienne :
- Religion comme fait social
- Sacré vs profane
- Fonction de cohésion sociale
- Symboles collectifs
Evans-Pritchard : Witchcraft, Oracles and Magic among the Azande (1937)
- Rationalité de la pensée magique
- Système logique cohérent
- Explication de l’infortune
- Oracle du poison comme institution juridique
Mary Douglas : Purity and Danger (1966)
- Pollution et tabou
- Classification et ordre symbolique
- Corps comme microcosme social
- Anomalies et danger
Économie et Échange§
Marcel Mauss : Essai sur le don (1925)
- Don, contre-don et obligation
- Hau : esprit de la chose donnée (Maori)
- Fait social total
- Réciprocité et lien social
Systèmes d’échange :
- Réciprocité : généralisée, équilibrée, négative
- Redistribution : centralisation et redistribution
- Marché : échange monétaire, prix
Karl Polanyi :
- Économie encastrée (embedded) dans le social
- Trois principes : réciprocité, redistribution, marché
- Grande Transformation
Rituel et Performance§
Arnold Van Gennep : Rites de passage (1909)
- Structure tripartite : séparation, marge (liminalité), agrégation
- Transitions statutaires (naissance, initiation, mariage, mort)
Victor Turner :
- Liminalité et communitas
- Symboles dominants et symboles instrumentaux
- Drame social (processus de conflit)
- Performance rituelle
Fonctions des rituels :
- Marquer les transitions
- Renforcer l’identité collective
- Résoudre les tensions
- Transformer les statuts
Parenté et Famille§
Radcliffe-Brown :
- Analyse des systèmes de parenté
- Relations à plaisanterie (joking relationship)
- Relations d’évitement
- Fonctions de la parenté
Jack Goody :
- Évolution de la famille
- Dot et patrimoine
- Développement du cycle domestique
- Production et reproduction
Maurice Godelier :
- Parenté et production
- Énigme du don (critique de Mauss)
- Au fondement des sociétés humaines
Méthodes§
Observation Participante Intensive§
Principes :
- Immersion longue durée (minimum 12 mois)
- Apprentissage de la langue
- Participation aux activités quotidiennes
- Distance analytique
Malinowski : “Saisir le point de vue de l’indigène, sa relation à la vie, réaliser sa vision de son monde.”
Méthode Généalogique§
W.H.R. Rivers :
- Collecte systématique des généalogies
- Cartographie des relations de parenté
- Base pour comprendre l’organisation sociale
Comparaison Contrôlée§
Méthode comparative :
- Comparaison de sociétés similaires
- Identification de variations
- Test d’hypothèses
- Construction théorique
Radcliffe-Brown : “La comparaison systématique est la base de toute science.”
Écoles et Courants§
Fonctionnalisme Structurel§
Radcliffe-Brown :
- Société comme système intégré
- Analyse des fonctions sociales
- Équilibre et cohésion
- Comparaison systématique
Critiques :
- Vision statique des sociétés
- Négligence du changement et de l’histoire
- Consensualisme (ignore les conflits)
Anthropologie Structurale§
Claude Lévi-Strauss :
- Structures inconscientes universelles
- Pensée sauvage et pensée scientifique
- Mythologie structurale
- Parenté comme système de communication
Influences :
- Linguistique structurale (Jakobson, Saussure)
- Géologie (niveaux de réalité)
- Psychanalyse (inconscient)
- Mathématiques (théorie des groupes)
Anthropologie Dynamiste§
Georges Balandier :
- Sociétés en mouvement
- Situations coloniales
- Dynamique du pouvoir
- Changement social
Fredrik Barth :
- Approche transactionnelle
- Choix individuels et stratégies
- Frontières ethniques
- Processus générateurs
Anthropologie Marxiste§
Maurice Godelier, Claude Meillassoux :
- Modes de production
- Rapports sociaux de production
- Articulation des modes de production
- Reproduction sociale
Anthropologie Sociale Contemporaine§
Critique Postcoloniale§
- Déconstruction de l’autorité ethnographique
- Voix des sujets étudiés
- Savoirs situés
- Décolonisation de l’anthropologie
Anthropologie Globale§
Arjun Appadurai :
- Flux globaux (ethnoscapes, mediascapes)
- Modernité at large
- Imagination sociale
Ulf Hannerz :
- Cultures transnationales
- Cosmopolitisme
- Connexions culturelles
Anthropologie de la Parenté Contemporaine§
- Nouvelles technologies de reproduction
- Familles recomposées
- Homoparentalité
- Adoption transnationale
- Procréation médicalement assistée
Figures Majeures§
- A.R. Radcliffe-Brown (1881-1955) : Structuro-fonctionnalisme, systèmes de parenté
- E.E. Evans-Pritchard (1902-1973) : Nuer, Azandé, anthropologie et histoire
- Meyer Fortes (1906-1983) : Filiation, dynamique sociale
- Edmund Leach (1910-1989) : Systèmes politiques, critique du fonctionnalisme
- Mary Douglas (1921-2007) : Pureté et danger, grille-groupe
- Victor Turner (1920-1983) : Rituel, liminalité, drame social
- Jack Goody (1919-2015) : Famille, littératie, développement
- Maurice Godelier (1934-) : Anthropologie marxiste, don, parenté