Émile Durkheim (1858-1917)
Fondateur de la sociologie scientifique française et figure majeure de la discipline.
Biographie§
Parcours:
- Né à Épinal (France) dans famille juive
- École Normale Supérieure (promotion 1879)
- Agrégation de philosophie (1882)
- Premier professeur de sociologie en France (Bordeaux, 1887)
- Sorbonne (1902-1917)
- Décès en 1917, dépression après mort de son fils à la guerre
Contexte:
- IIIe République française
- Affaire Dreyfus (engagement dreyfusard)
- Laïcisation de l’école
- Institutionnalisation de la sociologie
Œuvres Principales§
De la Division du Travail Social (1893)§
Thèse de doctorat:
- Évolution des sociétés
- Passage de la solidarité mécanique à la solidarité organique
Solidarité mécanique:
- Sociétés traditionnelles, segmentaires
- Similitude des individus
- Conscience collective forte, uniforme
- Peu de division du travail
- Droit répressif (pénal) - sanctionne les atteintes à la conscience collective
Solidarité organique:
- Sociétés modernes, complexes
- Division du travail poussée
- Interdépendance fonctionnelle (comme organes d’un organisme)
- Conscience collective affaiblie, plus abstraite
- Droit restitutif (civil) - rétablit coopération
Anomie:
- Risque de la transition: désorganisation sociale
- Division du travail peut être anomique ou forcée (pathologique)
Les Règles de la Méthode Sociologique (1895)§
Manifeste méthodologique:
- Définir scientifiquement la sociologie
Principes:
-
Fait social:
- “Manières d’agir, de penser et de sentir, extérieures à l’individu, et qui sont douées d’un pouvoir de coercition en vertu duquel ils s’imposent à lui”
- Extériorité: Préexiste à l’individu
- Contrainte: S’impose (sanctions si transgression)
- Généralité: Collectif, diffus dans la société
-
“Traiter les faits sociaux comme des choses”:
- Objectivation
- Observation externe
- Ne pas se fier aux prénotions, au sens commun
- Définition préalable par caractères extérieurs
-
Explication sociologique:
- Fait social expliqué par un autre fait social
- Rejet du psychologisme, du biologisme
- Cause efficiente (origine) vs fonction (rôle)
-
Méthode comparative:
- “Nous n’avons qu’un moyen de démontrer qu’un phénomène est cause d’un autre, c’est de comparer les cas où ils sont simultanément présents ou absents”
- Variations concomitantes
Règle d’or:
- Rupture avec les prénotions
- Construction scientifique de l’objet
Le Suicide (1897)§
Étude empirique pionnière:
- Acte individuel par excellence, mais expliqué socialement
- Statistiques comparatives (pays, régions, groupes)
Types de suicide:
-
Suicide égoïste:
- Faible intégration sociale
- Individualisme excessif
- Absence de liens sociaux forts
- Plus fréquent chez:
- Protestants (vs catholiques - plus intégrés)
- Célibataires (vs mariés)
- Personnes sans enfants
- Périodes de paix (vs guerre - intégration nationale)
-
Suicide altruiste:
- Intégration excessive
- Individu sacrifié pour le groupe
- Exemples:
- Capitaine coulant avec son navire
- Harakiri, seppuku
- Attentats-suicides (contemporain)
- Sociétés traditionnelles, militaires
-
Suicide anomique:
- Dérèglement social, absence de normes
- Situations de crise (économique, familiale)
- Désirs illimités non régulés
- Transitions rapides (boom économique ou krach)
- Divorce (dérèglement familial)
-
Suicide fataliste:
- (Mentionné en note de bas de page)
- Régulation excessive, oppression
- Esclaves, prisonniers
- Rare dans sociétés modernes
Conclusions:
- Taux de suicide = indice de santé morale de la société
- Société moderne: risque d’égoïsme et d’anomie
- Besoin de corps intermédiaires (corporations professionnelles)
Les Formes Élémentaires de la Vie Religieuse (1912)§
Dernière grande œuvre:
- Sociologie de la religion
- Étude du totémisme australien (Aborigènes)
Thèses:
-
Religion = fait social:
- Non illusion, non erreur
- Fonction sociale réelle
-
Sacré vs Profane:
- Opposition fondamentale
- Sacré: séparé, protégé par interdits
- Profane: ordinaire, quotidien
-
Définition de la religion:
- “Système solidaire de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées, c’est-à-dire séparées, interdites, croyances et pratiques qui unissent en une même communauté morale, appelée Église, tous ceux qui y adhèrent”
- Pas nécessairement de dieu (bouddhisme)
- Dimension collective essentielle
-
Totémisme:
- Forme religieuse la plus simple (hypothèse)
- Totem = emblème du clan
- Clan vénère en réalité la société elle-même
- “Dieu, c’est la société transfigurée et pensée symboliquement”
-
Fonction de la religion:
- Renforcer cohésion sociale
- Reproduire périodiquement les sentiments collectifs (rituels)
- Catégories de pensée (espace, temps, causalité) = sociales
-
Effervescence collective:
- Moments intenses de rassemblement
- Création du sacré
- Corroboree (rituels aborigènes)
Influence:
- Anthropologie (Lévi-Strauss, Mary Douglas)
- Sociologie de la connaissance
- Analyse du religieux contemporain
Concepts Clés§
Conscience Collective§
Définition:
- “Ensemble des croyances et des sentiments communs à la moyenne des membres d’une même société”
- Forme un système déterminé avec vie propre
Caractéristiques:
- Indépendante des consciences individuelles
- Varie selon type de société:
- Mécanique: Conscience collective forte, étendue, précise
- Organique: Conscience collective affaiblie, abstraite (culte de l’individu, droits de l’homme)
Contrainte Sociale§
Essence du fait social:
- Pression exercée sur les individus
- Sanctions (juridiques, diffuses) si non-respect
- Intériorisée (éducation, socialisation)
Exemple:
- Modes vestimentaires
- Langue
- Monnaie
- Façons de penser
Morphologie Sociale§
Structure matérielle de la société:
- Volume (nombre d’individus)
- Densité matérielle (concentration géographique)
- Densité morale (intensité des interactions)
Relation avec division du travail:
- Densité morale accrue → Concurrence vitale → Division du travail (spécialisation)
Apports Méthodologiques§
Statistiques et Quantification§
Usage novateur:
- Taux de suicide, de criminalité
- Corrélations
- Démonstration empirique
Méthode Comparative§
Application systématique:
- Comparer sociétés, groupes, périodes
- Variations concomitantes
- Établir causalités
Étude de Cas§
Monographie:
- Aborigènes d’Australie (religion)
- Cas “élémentaire” = laboratoire
Influence et Postérité§
École Durkheimienne§
Collaborateurs:
- Marcel Mauss (1872-1950): Neveu, anthropologue (Essai sur le don)
- Maurice Halbwachs (1877-1945): Mémoire collective
- Célestin Bouglé, François Simiand, Paul Fauconnet
Revue:
- L’Année sociologique (1898-1913, puis reprises)
- Recensions, articles, travail collectif
Influence Internationale§
Anthropologie:
- Radcliffe-Brown (fonctionnalisme britannique)
- Lévi-Strauss (structuralisme)
- Mary Douglas (De la souillure)
Sociologie:
- Talcott Parsons (fonctionnalisme)
- Robert K. Merton
- Pierre Bourdieu (fait social, objectivation)
Critiques§
Holisme excessif:
- Sous-estime agency individuelle
- Réification de la “société”
Conservatisme:
- Accent sur intégration, cohésion
- Peu sur conflits, domination (vs Marx)
Positivisme:
- Assimilation sciences sociales/sciences naturelles?
- Neutralité axiologique problématique
Actualité de Durkheim§
Pertinence contemporaine:
- Anomie (crises, transitions)
- Lien social (individualisme, solitude)
- Religion civile, laïcité
- Intégration vs désintégration sociale
- Statistiques sociales, big data
Débats:
- Retour du religieux?
- Nouvelles formes de solidarité (réseaux)
- Individualisme contemporain
Citations§
“La première règle et la plus fondamentale est de considérer les faits sociaux comme des choses.”
“Le suicide varie en raison inverse du degré d’intégration des groupes sociaux dont fait partie l’individu.”
“Ce n’est pas un certain conformisme moral que les faits sociaux déterminent, c’est l’obligation en général.”
“Une société est composée d’individus, mais la sociologie n’est pas de la psychologie.”
“Si l’on peut dire en un sens que les représentations collectives sont extérieures aux consciences individuelles, c’est qu’elles ne dérivent pas des individus pris isolément, mais de leur concours.”